传统文化究竟有哪些力量|康震

/2019-12-15/
原标题:传统文化究竟有哪些力量|康震康震日前,北京师范大学文学院教授康震来到“扬州讲坛”,他从中国文化的原创力量、传承力量、治理力量、育人力量等方面,全面阐述了... ...

原标题:传统文化究竟有哪些力量 | 康震

康震

日前,北京师范大学文学院教授康震来到“扬州讲坛”,他从中国文化的原创力量、传承力量、治理力量、育人力量等方面,全面阐述了他眼中的传统文化魅力。

中国文化的原创力量

魅力不是科学的界定,而是情感的表达。我们认知一种文化是不是优秀,首先得看原创的力量。

中国文化的原创来自哪里?公元前6世纪到公元前4世纪,人类历史上涌现出了一大批伟大的先哲,那是人类文明的“哲学突破”,也被称为“轴心时代”。全世界出现了一次伟大的智慧普及运动,告诉人们应该怎么生活。中国是世界文明古国,也是唯一不曾中断文明进程的文明体。我们搭上了人类文明的这“第一趟列车”。

中国向世界贡献了非常多的原创思想。儒家讲“仁义礼智信”,要读书,要为民请命,遇到危难要献出生命;法家推崇以法治国,严刑峻法;道家说:“上善若水,水善利万物而不争”;老子提出的“要有克制地改造社会”的思想非常宝贵;庄子提倡绝对自由,要保全自己。无论是儒家、法家,还是道家、墨家,都相互补充,成为人们应对万千变化的不同价值取向。

中国给世界出了主意,拿了方案,开了方子。

中国文化的传承力量

世界上的文化原创的多,传承下来的不多。比如,我们的孩子现在还在背《三字经》《论语》,试问还有多少民族在用几千年前的思想教育现在的孩子?

今天,社会主义核心价值观,其实都能在古典中找到出处——

富强,《管子》:“故国富兵强,则诸侯服其政,邻敌畏其威。”

民主,《尚书》:“民为邦本,本固邦宁。”

文明,《礼记》:“选贤与能,讲信修睦。”

和谐,《荀子》:“万物各得其和以生,各得其养以成。”

自由,李白:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”

平等,《孟子》:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”

公正,苏轼:“治身莫先于孝,治国莫先于公。”

法治,王安石:“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”

爱国,林则徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”

敬业,《老子》:“天下难事必作于易,天下大事必作于细。”

诚信,李白:“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”

友善,《孟子》:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

中国文化的治理力量

唐朝有当时世界上最大的宫殿大明宫,面积达到354公顷,相当于4个故宫,7个东罗马帝国的君士坦丁堡,6个巴格达城,3个凡尔赛宫,12个克里姆林宫,13个卢浮宫……唐朝的长安人口超过100万,其中至少有10万人是外国人,还有20万人是军队。单是养活这些人,就十分考验国家的治理能力。

唐太宗身边有一批精兵良将。这个班子很强,各方面人才都有,和而不同,能把大家的优点和缺点摆出来。所以说,唐太宗当“班长”当得好。其实,他的理念很简单,就是荀子所说的:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”

唐朝是个盛产各类牛人、猛人的时代。员半千在《陈情表》中曰:“请陛下召天下才子三五千人,与臣同试诗、策、判、笺、表、论,勒字数,定一人在臣先者,陛下斩臣头,粉臣骨,悬于都市,以谢天下才子。”他称得上是“大唐第一狂”。

我们现在看,这些人是这么狂傲。后来李白写出“天生我材必有用”,其实那时的很多人就是这么想的。他们都是不世之才,放在适当的位置,就能发挥各自的才干。

唐朝是一个创新的社会,突破了很多思想的禁锢。其实每一次的思想革命,都需要极大的创新。

中国文化的育人力量

《新唐书·选举志》中云:“凡择人之法有四:一曰身,体貌丰伟;二曰言,言辩证;三曰书,楷法遒美;四曰判,文理尤长。四事皆可取,则先德行;德均以才,才均以劳。劳必考其实而进退之。”如何用人的标准,中国古人早就总结了。

苏轼写有《赠李方叔赐马券》,因为李方叔家境贫寒,苏轼想要送他一匹宝马,这马是朝廷赏赐,市场上不多见,于是苏轼写张字据说明情况,以备不时之需。一代文豪也有一颗体察入微的心。

近代梁启超给儿子梁思成写信曰:“关于思成学业,我有点意见。思成所学太专门了,我愿意你趁毕业后一两年,分出点光阴多学些常识,尤其是文学或人文科学中之某部门,稍为多用点功夫。我怕你因所学太专门之故,把生活也弄成近于单调。太单调的生活,容易厌倦,厌倦即为苦恼,乃至堕落之根源。”

我想,以古鉴今,古为今用,做到中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,正是和中华民族的复兴历程、和我们每个人休戚相关的。

(本文刊于2019年12月13日解放日报解放周末)

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